بتقعد . الذكرى : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . وجملة « فَلا تَقْعُدْ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع في محل نصب على الظرفية متعلق بتقعد . القوم : مضاف اليه مجرور بالكسرة . الظالمين : صفة - نعت - للقوم مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 69 ] وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 69 ) * وَما عَلَى الَّذِينَ : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . على : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . * يَتَّقُونَ : صلة الموصول لا محل لها . فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . * مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ : جار ومجرور متعلق بحال من « شَيْءٍ » لأنه صفة مقدمة له . بمعنى من حساب هؤلاء الطاغين بآيات اللّه . و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . شيء : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر . * وَلكِنْ ذِكْرى : أي ولكن عليهم أن يذكروهم ذكرى . الواو : استئنافية . لكن : حرف استدراك مهمل لا عمل له لأنه مخفف . ذكرى : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي يذكرونهم ذكرى أي تذكيرا . ويجوز ان تعرب مبتدأ مؤخرا مرفوعا بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وخبره محذوف تقديره « عليهم » . * لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل : حرف مشبه بالفعل . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسمها . يتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت